非洲文化衫印花圖案題材的淵源2.1非洲傳統(tǒng)藝術(shù)的影響西非的蠟染印花圖案造型粗獷、夸張，色彩對(duì)比強(qiáng)烈而奔放，它與西非著名又古老的諾克文化、伊費(fèi)文化和貝寧文化一脈相承。在黑人的藝術(shù)創(chuàng)作中，雕刻占有重要地位。如果從原始的巖刻算起，撒哈拉以南非洲的雕刻至今已有上萬(wàn)年歷史［6］，它給后人留下的藝術(shù)杰作異常豐富，也為解讀西非服飾文化提供了參照。從作品的表現(xiàn)形式看，制作最多的是人物雕像，其次是動(dòng)物，而對(duì)自然界其他物體的雕刻較少，各種幾何圖案也多見(jiàn)于木雕、銅雕和建筑物上，這說(shuō)明了黑人傳統(tǒng)的圖騰崇拜、祖先崇拜深深影響了他們的社會(huì)生活。
黑人雕塑的藝術(shù)風(fēng)格與宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣有著深刻而必然的聯(lián)系，見(jiàn)。從黑人雕塑中可以感受到一種生命力。它們有一個(gè)共同點(diǎn)：簡(jiǎn)練、純樸、感情熾烈、有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。
木雕是黑人藝術(shù)中分布最廣的雕刻藝術(shù)，是雕刻1中極其重要的組成部分。非洲木雕已有幾千年的歷史，其藝術(shù)風(fēng)格大致可分兩種，一種是寫(xiě)實(shí)的，創(chuàng)作傳說(shuō)中的祖先雕塑、歷史人物以及統(tǒng)治者雕塑，都力圖逼真、篤實(shí)。另一種是程式化的，如創(chuàng)作抽象的偶像、法器、神物，在造型結(jié)構(gòu)上夸張、怪誕［5］。
面具既是黑人各族的一門(mén)重要的雕刻藝術(shù)，同時(shí)也是人體裝飾藝術(shù)的主要組成部分，非洲面具流行的范圍主要在西非。它裝飾于人體，主要出于社交和禮儀的需要，因而大量用于各種禮儀及相關(guān)舞蹈中。其藝術(shù)造型奇異詭異、千姿百態(tài)，真實(shí)的模仿和神奇的夸張并行不悖，理想的面部形象和夸張的面部表情同時(shí)存在。雕刻的形象有動(dòng)物、人物、用具或非人非獸的東西，既有寫(xiě)實(shí)也有抽象風(fēng)格。
結(jié)論非洲文化衫印花圖案作為裝飾紋樣和文字一樣，在世界各地有著相似的起源背景，或來(lái)源于生活，或來(lái)源于當(dāng)時(shí)人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，或來(lái)源于人類(lèi)共同的愿望。因此，非洲文化衫上的圖案作為一種符號(hào)、一種象征，以及作為非洲文化發(fā)展的產(chǎn)物，必然反映非洲本土各民族的審美意識(shí)和趣味，傳統(tǒng)生活方式和宗教信仰，具有強(qiáng)烈的地域文化性。
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